Кровь Куэй-дзин не способна создать Узы Крови. И Катаян не может быть повязан подобным образом с Каинитом – они могут пить сколько угодно Вите без каких-либо последствий. Однако Куэй-дзин, владеющие техникой Обязательства Оковы Души более, чем способен установить с другими существами неразрушимую духовную связь – как по их воле, так и нет.

У Катаян два значения Ци. Значения постоянных Добродетелей Ци, как сказано в Главе 3, указывают на склонность и способность персонажа использовать определенную энергию. Временное значение указывает то количество Ци, которое находится в теле Катаяна в данный момент. Ни у одного Катаяна не может быть в теле больше 10 единиц любого типа временного Ци. Хотя ходят слухи, что Бодхисаттвы и Архаты могут удерживать гораздо больше.
Уровень временного Ци персонажа может – и так часто случается – превосходить уровень его постоянного Ци. Однако в этом случае персонаж находится под угрозой попадания во временный дисбаланс Ци.

Тела вампиров работают как своеобразные химические котлы, собирающие и перерабатывающие Ци в разнообразные телесные жидкости. Поглощенное вампиром Ци пропитывает его тело. Оно движется в виде жидкости по кровеносной системе и в виде испарений в полостях.
Инь Ци, по природе своей, собирается в густую черную жидкость или плотный черный туман. Куэй-дзин называют это вещество «черным» Ци. Оно используется для питания Сил, основанных на Инь.
Янь Ци, в свою очередь, в организме вампира претерпевает некоторые изменения. Вампиры могут использовать «активное» Ци, но такая энергия достаточно далека от относительно «чистого» Ци, содержащегося в новорожденных детях или солнечном свете. Это неистовая, бурлящая энергия, незамутненная вытяжка страданий и ярости. Это алое Ци проявляется, как кипучая, бурлящая жидкость или свободно текущий сквозь тело Катаяна газ. С его помощью вампиры питают Силы, основанные на Янь.
Алчные смертные алхимики жаждут заполучить те секреты бессмертия, что несут оба вида Ци. Время от времени, особенно храбрые или глупые представители их рода охотятся ради них на Катаян. Иногда их стремления увенчиваются успехом. Правда, весьма извращенным – их собственное Ци поглощается и остается в вечном теле Куэй-дзин.

Чтобы поддерживать себя, вампир должен питаться. Многие Катаяны питаются практически так же, как и Каиниты. Но поглощение крови – не единственный метод получения Ци для Катаян.
Вампир может питаться из разных источников, в зависимости от уровня дхармического развития. Сначала вампир поглощает кровь (плоть, дыхание или сырое Ци). Пока объем поглощаемого Ци не превысит возможностей вампира по его контролю (то есть постоянных значений Ци), не происходит никаких отрицательных эффектов. Однако если вампир поглотит Ци больше, чем он способен управлять, то это может привести к опасному дисбалансу.
Отбирание чужого Ци никогда не бывает приятным процессом – жертва всегда чувствует оскверненность, в течение самого отбора или позднее. Когда Куэй-дзин вытягивает Инь, жертва чувствует апатию, покой и сильную подавленность. И наоборот, когда Катаян поглощает Янь, жертва чувствует единовременно страх, гнев и невероятную, почти безосновательную, радость. В отличие от Каинитов, Куэй-дзин не могут доставить жертве эйфорию укусом. Свою жертву они должны тем или иным способом успокоить.
Поглощенное Ци восстанавливается с разной скоростью. Украденное «дыхание» восстанавливается по очку за сутки. Если Ци получено из крови или плоти, то восстановление зависит от скорости исцеления ран. (Очевидно, что поглощение Ци из плоти наносит сокрушительные раны). Как только количество Ци смертного падает до нуля, он умирает. А на вампира за такое убийство обрушивается дхармическое воздаяние.

Как и Каинитов, Куэй-дзин сжигает голод. Если в теле Катаяна пять или менее единиц любого типа Ци, он считается проголодавшимся. И если увидит подходящий источник жизненной энергии, должен сделать проверку души Огня. Если у вампира две или меньше единицы Ци, то он крайне голоден. Он также должен сделать бросок души Огня, но в этих обстоятельствах П`о нужен всего один успех, чтобы довести вампира до Безумия.
Вампиры, несбалансированные в сторону Янь считаются проголодавшимися при пяти и менее единицах Ци, а неконтролируемыми при двух и менее. В последнем случае, вампир ищет Ци и ничего более. И автоматически впадает в состояние души Огня, если не тратит временную Силу Воли, чтобы этого избежать.

Молодые Куэй-дзин могут тратить единицу Ци за ход. Но Катаяны с высокими значениями Дхармы могут тратить больше.
Трата Ци создает вокруг вампира ауру, которая ощущается существами, чувствующими Ци. Если за ход потрачено достаточно Ци (три и более единицы), то аура становится заметна даже обычным людям. Инь Ци создает жуткую, холодную ауру. А Янь Ци – сверкает и потрескивает.
Обычно, вампир может потратить за один ход Ци только одного типа (Инь, Янь или Демона). При использовании возможностей, требующих траты разных видов Ци, вампир должен потратить несколько ходов, используя каждый раз нужный сорт Ци. Однако Сила Равновесие позволяет обойти это правило.

Поднятие Тела
Как Каиниты тратят Кровь, так и Куэй-дзин должны тратить Ци, чтобы вставать по ночам. Использованная энергия настраивает тело вампира на определенный тип Ци.
Поднятый Ци вампир считается «настроенным» на Инь или Янь. Как только «настройка» принимается, вампир остается таковым, пока энергия, использованная для оживления тела, не рассеется. При использовании Инь Ци часто питаться не надо, что и объясняет определенные сложности удержания в плену Каинитами Куэй-дзин (кое-кого удалось схватить), которые прекрасно себя чувствовали после долгих перерывов в питании.

Инь. Использующий Инь вампир считается находящимся в «черном цикле». После одной траты вампиру не нужно «подзаряжать» себя в течение 10 ночей! Но использование Сил и тому подобного требует обычной траты Ци.
Но тело оказывается пропитанным отрицательными энергиями. В течение действия «заряда» вампира окружает зловещая аура, а сам он бледен, как труп. Сложность всех Социальных бросков при общении со смертными повышается на 1, но некоторые смертные, вроде поэтов, музыкантов и им подобным могут найти вампира очаровательным.

Янь. Использующий Янь вампир считается находящимся в «алом цикле». Янь Ци сгорает в теле очень быстро. Вампиры, заряжающие себя Янь, должны тратить по единице этой энергии каждую ночь, как Каиниты. Эти вампиры выглядят более человекоподобными и штрафов к Социальным броскам не имеют.

Добродетели Ци показывают, какое количество Ци определенного типа в своем теле может без злокачественных последствий использовать Катаян. Как уже указывалось, вампир может без проблем набрать больше Ци, чем указывает уровень его Добродетелей Ци. Но слишком увлекающийся этим вампир может впасть в несбалансированность – опасную «передозировку» Ци. Вампир, который часто поглощает больше Ци, чем способно без проблем выдержать его тело, может начать страдать от неприятных, раздражающих или смертельно опасных побочных эффектов.
В любом случае, вампир не может поглотить больше 10 единиц Ци любого типа, за исключением старейшин и других настолько же старых Катаян – по крайней мере, так говорят.

Постоянная Несбалансированность
Вампир считается пребывающим в состоянии постоянной несбалансированности, если у него постоянное значение одного Ци на три и более очка выше другого. Например, Инь 6 и Янь 3.
У постоянного дисбаланса есть некоторые полезные побочные эффекты. Например, вампир может управлять большим количеством временного Ци. Как прожженный выпивоха может выжрать больше алкоголя, чем выпивающие просто в компании, так и вампир с высоким значением Добродетели Ци может поглотить больше временного Ци того типа без злокачественных последствий. Более того, невероятные побочные эффекты могут нести и физиологические изменения – вроде устойчивости к боли вампиров Инь или устойчивости к солнечному свету вампиров Янь.
Личность несбалансированного вампира склоняется, преимущественно, или к отрицательным эмоциям или к маниям. Все несбалансированные персонажи получают Психоз, от которого нельзя избавиться, пока не будет исправлена несбалансированность. Психозы Инь могут включать в себя Депрессию, Рационализацию и Одержимость (смерть и мертвые). Психозы Янь могут включать в себя Манию, Множественную Личность и Одержимость (еда).
Другие побочные эффекты зависят от типа несбалансированности:

Несбалансированность Инь. Вампир с постоянным дисбалансом Инь слишком настроен на собственную смерть и отвергает свою живую сторону. Большинство из них изучают Синтай Кости. В любом случае, плоть его становится холодной и мертвой, а все штрафы от ранений уменьшаются вдовое. Вампир может использовать Выносливость, чтобы защищаться от огня (кожа становится липкой и покрытой холодным, черным веществом). Также, вампир становится холодным и невозмутимым – П`о нужен еще один успех, чтобы пробудить душу Огня.
Однако несбалансированный в сторону Инь вампир должен всегда на свое пробуждение тратить Инь. И чтобы поднять себя, он должен тратить Инь каждую ночь, а не раз в 10 суток. Кровь вампиров Инь холоднеет, а плоть мертвеет – это может вызвать проблемы, если вампир желает поддерживать дхармическую чистоту. Сложность всех бросков Хунь возрастает на 1 (вампир становится слишком бесчувственным, чтобы заботиться о своих поступках). Более того, он становится все более и более трупоподобным – всякий раз, когда вампир проваливает бросок Ци (любого типа) или попадает под солнечный свет, его Внешность навсегда снижается на 1, пока он не станет ходячим трупом с Внешностью 0. В Китае таких Куэй-дзин называют Ц`ин Ши или Сянь Ши. Естественно, ему будет сложно странствовать, а охотники за нечистью внесут его в свои списки целей, заслуженно или не заслуженно. Жители Срединного Царства более гостеприимны, чем Каиниты, но разлагающиеся зомби слишком устрашающи, чтобы это можно было вежливо игнорировать.

Несбалансированность Янь. Вампир с дисбалансом в сторону Янь слишком близок к своей человеческой стороне. Его плоть тепла, живого цвета и он выглядит дышащим. И что более важно, на него гораздо слабее влияет солнечный свет: непрямой солнечный свет вампир может выдержать без каких-либо последствий в течение часа, а прямой – в течение Выносливость *5 минут.
Однако страсти жизни у этих существ проявляются гораздо сильнее. П`о нужно на один успех меньше, чтобы пробудить душу Огня. И душа Огня вампира Янь может быть спровоцирована похотью или даже тягой к пище смертных. Вампир получает дополнительную единицу урона от атак огнем (избыточное Янь легко воспламеняется!). Катаян гораздо легче подхватывает человеческие и вампирские болезни – каждый месяц он должен делать бросок Выносливости, чтобы проверить, не стал ли он носителем инфекционных заболеваний (сложность варьируется в зависимости от среды проживания Катаяна). Также, вампир гораздо быстрее становится голодным – он считается проголодавшимся при пяти и менее единицах Ци, а неконтролируемым при двух и менее (смотри Голод).
И в конце концов – что крайне странно – Янь-ориентированный вампир достаточно жив, чтобы оплодотворить - или, в случае женщин, быть оплодотворенным – смертного!
Беременная вампирша должна поднимать себя при помощи Янь и тратить дополнительную единицу Янь для плода каждый день в течение беременности. Если она пропустит хотя бы день, то случится выкидыш. Если она собирается выносить ребенка до конца, то родившееся существо будет называться дампиром. Смертная, беременная от Куэй-дзин, выносит ребенка как обычно, если не будет непредвиденных обстоятельств. Этот ребенок тоже будет дампиром.

Временная Несбалансированность
Ременная несбалансированность наступает тогда, когда вампир поглощает временного Ци больше своего значения постоянного Ци. То есть, если вампир с Янь 4 поглотит 6 единиц временного Янь, то он будет считаться несбалансированным.
Когда бы находящийся во временном дисбалансе не тратил Ци – любого типа – существует риск возникновения неожиданной алхимической реакции. Если несбалансированный вампир проваливает любой бросок, который требует траты Ци – например, при использовании техники Силы, - то вся имеющаяся сверх Добродетелей Ци временная энергия вспыхивает или сгнивает, с разрушительными последствиями для тела. За каждую «сгоревшую» таким образом единицу Ци вампир получает очко непоглощаемых повреждений. Он может попробовать поглотить их броском Выносливости (сложность 8). Также он должен немедленно сделать проверку на душу Волн.
Если у вампира в теле совсем нет Ци определенного типа, то он считается автоматически впавшим в состояние временного дисбаланса. Так, вампир с двумя единицами Инь Ци и совсем без Янь Ци считается временно несбалансированным в сторону Инь, несмотря на уровень его постоянного Инь.

Исцеление Несбалансированности
Временный дисбаланс лечится легко – сбросьте лишнее и тело восстановится само.
Постоянный дисбаланс может быть исцелен лишь поднятием Добродетели Ци противоположного типа до нужного уровня (например, вампир с Инь 6 и Янь 3 должен поднять Янь до 4). Если такая коррекция невозможна - мало дхармически развитый вампир с Инь 8 и Янь 2 – то надо ждать, пока Дхарма не поднимется до нужного уровня. Ходят слухи, что некоторые Бодхисаттвы создали настой женьшеня на крови, который – при смеси его с нефритовым порошком и употреблением – защищает от эффектов дисбаланса. К сожалению, эти слухи ничем не подтверждены.
Исключением является вампир, уже ставший Ц`ин Ши. Хоть его плоть больше не разлагается, она себя и не исцеляет. Вампир оказывается заперт в гнилом трупе до тех пор, пока его не исцелят могущественные чары.

Контрбросок. Боец использует импульс движения противника против него самого. Защищающемуся не нужно хватать противника перед броском. Вместо этого он делает встречный бросок Ловкость + Боевые Искусства против броска Ловкость + Драка, Фехтование или Боевые Искусства противника. Если мастер боевых искусств наберет больше успехов, то он отражает атаку и немедленно попробовать кинуть противника наземь.

Отражающий Блок. Мастер боевых искусств, полностью сконцентрировавшись на обороне, может попробовать удержать противника от нанесения увечий и, одновременно, лишить его равновесия. Ставя блок, мастер перенаправляет импульс движения противника и делает бросок Ловкость + Боевые Искусства (сложность 6) против броска атаки противника. Каждый успех защищающегося убирает успех броска атаки нападающего. Если мастер наберет больше успехов, чем нападающий, то последний должен немедленно сделать бросок Ловкости (сложность 8) или упасть на землю и получить повреждения, равные его собственной Силе.

Нажим на Суставы. Удачно схватив оппонента, мастер боевых искусств может попортить или контролировать его, пережимая суставы и сосуды. Это может привести к переломам рук, ног и даже шей. Мастер боевых искусств должен сделать бросок Ловкость + Боевые Искусства для захвата и немедленно повторить бросок уже для нанесения увечий. За каждый успех наносится единица повреждений.

Удар Богомола. Наносится удар раскрытой ладонью по жизненным органам или, в случае неживых противников, по узлам Ци и скоплениям витэ. Сложность 7, урон удаляет Сила +1 Ци (для Куэй-дзин) или Крови (для Каинита). Для смертных – Сила +1 повреждений.

Разоружение. Сделав удачный бросок Ловкость + Боевые Искусства, боец может не только нанести врагу увечья, но и разоружить его. Бойцу нужно набрать, самое меньшее, три успеха. С пятью успехами можно забрать оружие себе.

Куэй-дзин получают Психозы так же, как и Каиниты. Несбалансированность Ци так или иначе порождает Психозы. Катаян, проваливший бросок сопротивления душе Тени, немедленно, впав в одержимость, получает Психоз.

Куэй-дзин, конечно, способны развивать свои Способности – более того, это необходимо для развития в определенных Дхармах. Но Мастера не должны разрешать развивать Способности как попало. Наиболее типичная черта приключенческих историй Дальнего Востока – поиск знаний и развитие мастерства. Это гораздо больше, чем простая трата очков опыта. Для развития Черт и Способностей до высших уровней персонажам может понадобиться немало попутешествовать в поисках духа или Бодхисаттвы, чтобы испросить у них наставлений. (Конечно, персонажам придется показать себя достойными обучения. Это может быт центром множества историй…)

Таблица распределения очков опыта

Последователи даосизма, буддизма, синто, чхондогё2 и других религий Дальнего Востока могут иметь Истинную Веру. Мы не осмелимся расписывать черты каждой религии Срединного Царства, а проявления Веры лучше оставить на откуп Мастерам. Но ниже указаны несколько основных способов ведения религий Азии в хронику.

Система. Вообще, последователи этих религий не размахивают священными символами и не охотятся на опасных для них Катаян. Скорее, изгоняя «злого духа» (и делая бросок Истинной Веры против П`о вампира), верующий может заставить Куэй-дзин раскаяться, а при трех и более успехах – даже заставить убежать от стыда. Истово верующий синтоист может держать зеркала, отражающие чудовищность П`о. Вампир исполняется ненавистью к самому себе и убегает.
Некоторые истово верующие священники могут создать защитный барьер против Куэй-дзин, изображая на полосках бумаги соответствующие сутры. Они заставляют Куэй-дзин сделать бросок П`о, чтобы преодолеть святость защищаемого места. Как только защита преодоляется – барьер исчезает. Некоторые святыни – преимущественно храмы и тории, находящиеся в местах, богатых Ци – благословлены такими же защитными свойствами.
На Куэй-дзин нормально воздействуют христианские, мусульманские, иудаистские и другие монотеистические проявления Истинной Веры. Заметьте, что Преимущества Истинная Вера у Катаян нет. Вампиры Востока знают, что из-за своего положения в кармическом цикле они совершенно отрезаны от милости Небес. Только через дхармическое совершенствование и очищение они могут получить искупление грехов своих.

Как и Каинитам, огонь наносит Куэй-дзин непоглощаемые повреждения. Но некоторые способности Катаян в большей или меньшей степени защищают от него. Конечно, Куэй-дзин, освоившие Силу Синтай Призрачного Пламени, используют огонь в качестве оружия – хоть это и является палкой о двух концах. Катаяны с постоянным дисбалансом в сторону Инь частично устойчивы к огню. Но это свойство уравновешивает серьезный недостаток – не все вампиры желают становиться склизкой, изъеденной червями кучей гнили.

Катаяны не поднимают Физические Атрибуты так же, как Каиниты. Но те, что используют Силы Синтай, могут потратить Ци и поднять Атрибут (смотри «Силы Синтай »).

Куэй-дзин могут входить в Миры Духов в некоторых Драконьих Гнездах, где уровень Стены низок (5 и ниже). Эти богатые Ци места можно использовать в качестве природных врат между мирами.
Основное преимущество этого способа – его относительная простота. Куэй-дзин, желающий войти в Миры Духов этим путем должен провести обряд Прошения, превзойти плотность Стены сосредоточением своего Ци и шагнуть внутрь.
Однако есть и весьма суровые недостатки. У Драконьих Гнезд обычно имеются защитники – или местные Шэнь, поддерживающие целостность и гармонию Гнезда, или духи, которым приказано защищать определенные входы в Миры Духов. Куэй-дзин, желающие использовать охраняемое Гнездо как врата, должен либо получить разрешение хранителей, либо победить их в бою или еще каком-нибудь соревновании.
Кроме того, Драконьи Гнезда ведут в определенные места Миров Духов. Персонажи должны убедиться, что избранное ими Гнездо ведет туда, куда им надо.

Система. Как только персонаж находит подходящее Гнездо, Мастер должен решить, охраняется оно или нет. А если да, то что нужно сделать, чтобы получить разрешение хранителей на проход или победить их. Если персонажу повезло получить доступ к Гнезду, то он должен провести обряд Прошения и сделать бросок или постоянного Инь или постоянного Янь, что будет подходящим, со сложностью, равной уровню местной Стены +4 (минимум 6). Для перехода нужен только один успех. Мастер может повысить сложность для персонажей с высокими значениями Янь при входе в Миры Инь и наоборот.

Скользить по Языку Дракона
Используя Драконьи Потоки, Куэй-дзин могут перемещать себя и других на огромные расстояния. Потоки соединяют два или более Драконьих Гнезд друг с другом. На каждом конце пути лежат врата или портал. Таким образом, странники могут войти в Шлюз и выйти в любые врата, через которые Драконий Поток проходит. Как только врата открываются, тем же путем могут странствовать и другие. Куэй-дзин могут даже повстречать друг друга. Раз в год (на день Нового Года) связь между шлюзами должна обновляться (смотри обряды созидания Шлюзов и зачарования нефрита для странствий по Драконьим Потокам). Как только Шлюзы созданы, каких-то особых обрядов для их обнаружения или открытия не надо.
При входе в Шлюз поток Ци начинает светиться и становится похож на текущую реку. Легкие вариации в цвете указывают как на тип Ци, так и на ведущие в различные места рукава. Путешествие по потокам Ци выводит странника из Срединного Царства в Зеркальные Земли. Поскольку Драконьи Потоки текут все еще достаточно близко к «поверхности» Срединного Царства, одаренные смертные могут почувствовать странствующего Куэй-дзин, когда они проходят используют Потоки.
Странствие по Драконьим Потокам напоминает проход по Лунному Мосту (смотри Werewolf: The Apocalypse). Но Скольжение по Языку Дракона больше напоминает сплав по реке, чем пешее путешествие. Куэй-дзин, желающие использовать Драконьи Потоки, должны сначала подготовить кусочек нефрита в форме лодочки. Если ее поместить в середину Потока, она начнет увеличиваться, пока не достигнет размеров сампана3. Странники садятся в лодку и плывут по потоку Ци в нужное им место. Неподготовленный специальным ритуалом нефрит для этого бесполезен. Хоть путешествие и походит на ленивый сплав, оно достаточно быстро и занимает тысячную часть того времени, которое путешествие на то же расстояние занимает в реальном мире.
Ходят слухи о Драконьих Потоках, которые ведут прямиком в Миры Духов, а не соединяют два места в Срединном Царстве. Эти реки Миров Инь и Янь защищаются так же хорошо, как и Драконьи Гнезда.

По Следам Краба
Другой способ перехода в Миры Духов схож с тем, что оборотни называют «Шаг в Сторону». Благодаря своей врожденной связи со сверхъестественными мирами, Куэй-дзин надо всего лишь ненадолго сосредоточиться на специально подготовленном кусочке нефрита и бросить его на землю в символ того, что нефрит займет место вампира в Срединном Царстве, пока его нет. Затем они могут шагнуть сквозь Стену. Только надлежащим способом подготовленный при помощи ритуала Зачаровывания нефрит может быть использован с этой целью. Другой нефрит – неважно, насколько тот прекрасен или волшебен – для этого не подойдет.
В отличие от Хенгейокай, Куэй-дзин не нужны отражающие поверхности, чтобы спроецировать себя сквозь Стену – лишь их нефритовые фигурки. Если фигурка не уничтожена или вампир не желает выходить из Зеркальных Земель в том месте, где он входил, то второй фигурки для выхода ему не требуется. Он может использовать фигурку в качестве маячка, если он пожелает вернуться в материальный мир в том месте, где он ушел в Миры Духов. Если он пожелает выйти в другом месте или если фигурка будет уничтожена, то для выхода ему потребуется вторая фигурка. Когда бы путешествие ни закончилось, фигурка рассыпается. Если фигурка была применена в Мирах Духов, чтобы Куэй-дзин мог выйти, то она разрушится при его следующем переходе, в какой бы мир он не входил. Если у странника больше нет фигурок, а примененная изначально - уничтожена, то чтобы выйти в Срединное Царство вампир должен найти соответствующие врата.
Используя нефритовые фигурки, Куэй-дзин может проходить сквозь Стену, не тратя Ци, но это занимает некоторое время. Чтобы настроиться на фигурку и перейти, страннику нужно минимум 5 минут. А если нужно поторопиться, то ускорить переход можно тратой Ци. Обычно, для перехода не требуется никаких бросков. Трата единицы Ци – сообразно с миром, в который Куэй-дзин направляется – позволяет ему сделать бросок, согласно приведенной ниже таблице, чтобы определить, насколько быстро он переберется сквозь Стену. Для этого делается бросок Восприятие + Оккультизм против уровня Стены.

Успехи - Время на переход
Провал - В данный момент перейти невозможно
0 - 10 минут (обычное время удваивается)
1 - 4
2 - 2
3 - 1
4+ - Мгновенно

В Миры Духов могут войти несколько Куэй-дзин – или используя свои фигурки, или следуя за проводником. При переходе с проводником, все стремящиеся пройти сквозь Стену должны держаться за руки или быть в физическом контакте вообще. При этом, все прибывают в одно место и в одно время. Если проводник делает бросок для ускорения, то результаты распространяются на всех.
Несмотря на то, что фигурка магически связана с определенным Куэй-дзин, ее невозможно использовать, чтобы ему навредить или его отследить. Самое плохое, что можно сделать – уничтожить ее. Даже если ее перенести в какое-нибудь опасное место, желая навредить владельцу фигурки, она выведет своего хозяина в месте начала путешествия, а не туда, где она лежит.

Сражение
В Мирах Духов Куэй-дзин используют параметры духов - Ярость, Гносис и Сила Воли. И применяют их так же, как и духи. Для Куэй-дзин, Ярость – П`о, Гносис – Хунь, Сила Воли остается той же самой. Также, в Мирах Духов Куэй-дзин добавляют постоянное значение подходящей Добродетели (Янь для Миров Янь, Инь для Миров Инь, П`о для Йоми) к своему Здоровью, чтобы определить, какое количество урона могут выдержать их тела. Если в Мирах Духов Здоровье Куэй-дзин доведено до ноля, то он немедленно растворяется и считается обретшим Окончательную Смерть.

Зеркальные Земли
Граничащая в Мирах Духов со Стеной местность называется Зеркальными Землями. Они так названы, потому что являются призрачным подобием близлежащих областей Срединного Царства. Переходя через Стену, Куэй-дзин оказывается в Зеркальных Землях Инь или в Зеркальных Землях Янь. В Зеркальных Землях странствие идет с обычной скоростью.
В Зеркальных Землях Куэй-дзин может автоматически переключать свое зрение и наблюдать за происходящим, как в Мирах Духов, так и в материальном мире. Переключение занимает один ход. Наблюдая за одним миром, Куэй-дзин не может следить за другим.

Ткань и пути
Усилием воли, странники могут уйти из Зеркальных Земель вглубь Миров Инь или Янь. Это странствие опасно. Там больше нет порядка - во многих местах буйствуют дикие духи, в некоторых установилась тирания устроивших диктатуру министров, а некоторыми полностью завладели демоны из Миров Йоми.
Большая часть Миров Духов состоит из запретных зон – необработанной духовной энергии. Шэнь называют такие места Тканью. Ткань Янь обычно называется эфемерой, а Инь – эктоплазмой. Разницы между ними никакой, и они одинаково населены странствующими духами и потерянными душами.
Ткань Миров Янь походит на идеализированную или деградировавшую копию своего аналога из реального мира. Например, Ткань в районе синтоистского храма может быть невероятно спокойной, покрытой прудиками и лепестками вишни. А Ткань в районе загрzзненного токсичными отходами болота может быть покрыта стенающими деревьями и пузырящейся слизью.
В Мирах Инь Ткань охвачена одноцветной бурей мятущихся туманов и полуразличимых образов. Призраки называют ее Бурей. В этой Буре бушуют завывающие вихри, блуждают острова и проливаются дожди костей и кожи.
Странствие в глубины Миров Духов проходит достаточно субъективно, и занимают настолько много или мало времени, насколько посчитает нужным и интересным Мастер. Вообще, для этого лучше иметь проводника из духов или оставаться на Драконьем Потоке. Если странник сбивается с Потока, то он теряется в Мирах Духов. Со всеми неблагоприятными последствиями.
Драконьи Линии – сильные потоки Ци материального мира. Таким образом, в Миры Духов можно достаточно легко войти в месте, где Ци сильно, а потом пройти или сплавиться по нужному Потоку до другого богатого Ци места. Выкладывать здесь детальную карту потоков Ци Срединного Царства бессмысленно, но стоит указать несколько мест, особенно богатых Ци. Гора Фудзи – перекресток многих Драконьих Потоков, как и гора Агунг4 в Индонезии, храм Шаолинь в Китае и многие святыни оборотней в Корее. Недавно многие потоки Инь сместились в сторону Камбоджи и Вьетнама, так как Шторм буквально вскипел от злых призраков, наслаждающихся бойнями, устроенными там последние несколько десятилетий.

Царства
В Ткани каждого Мира Духов – бесчисленное количество Царств. Царства – «измерения - пузыри», созданные из Ткани и населенные невероятно разнообразными духами. В Срединном Царстве этими измерениями обычно управляет один или несколько высших духов. В течение Второй и Третьей Эпох эти духи и их Царства служили Божественному Воплощению Нефрита и Великому Циклу во всеведающей Небесной Канцелярии. А теперь божественной структуры власти больше нет, и эти Царства – не намного больше, чем кучка феодов, возглавляемых враждующими военачальниками.
Каждое Царство «реально», но все их физические законы устанавливает Мастер по своему усмотрению. Примеры Царств духов приведены в дополнении к Wraith: The Oblivion - Dark Kingdom of Jade.