Чтобы найти истоки Индуизма придется заглянуть в далекое прошлое, за пределы известной истории. У нее нет основателя и даты основания, и многими она считается старейшей живой религией. Как и ожидается от такой религии, она поддерживает множество взглядов и позволяет большую гибкость в поклонении. Основная цель поклонения – по разному называемый Высший Мир. Цель каждой души – в познании Истины, имеющей множество форм. Она может перерождаться множество раз, пока не достигнет понимания и не сольется с Истиной.
Истина в том, что Бог, называемый множеством имен, живет в сердце каждого человека и в каждой вещи в мире. Он часто называется «Я», потому что создает личность каждого человека. Ненависть, зависть и жадность – ненужные эмоции, поскольку в Боге все взаимосвязано. Верить в это легко, но гораздо труднее осознать свое Единство со вселенной и, особенно, с Богом. Таким образом, необходимы бесчисленные перерождения. Каждая жизнь – или ценный урок или потраченный впустую шанс души на исправление.

В Индуизме три основных религиозных течения и множество нерелигиозных групп. И у каждой свои методы познания истины. Шиваизм учит, что судьба души – слияние с Шивой – Разрушителем. Она при этом проходит четыре уровня просветления. Душа сперва должна дойти при помощи реинкарнаций и кармы добиться интуиции и интеллекта, чтобы обрести нравственность и добродетель. Это приводит к набожности и молитвам в храме, затем к йоге и медитации. В конце концов достигается единство с Шивой, и душа обретает состояние джняни (jnana), или мудрости.
Другое течение, Вишнуизм, учит, что достигнуть единства с Великим Вишну (создатель и хранитель жизни) можно через молитвы в храме, различные виды йоги и повторения имен воплощений Вишну. Для полного освобождения надо полностью посвятить себя Вишну.

Слово «йога» обозначает «единение» - объединение разума, тела и духа, чтобы стать единым с Богом. Чтобы йога стала действительно эффективной, йог должен освободиться от похоти, злобы, страха и жестокости к другим живым существам. Также он должен учиться контролировать свои мысли, направляя их внутрь и концентрируясь на конкретной задаче – единении с Богом. Его ноги должны быть скрещены, а шея расслаблена но пряма. При этом он должен тренироваться очищать свой разум от беспокоящих мыслей. Этого можно добиться концентрируясь на какой-либо черте Бога или повторяя одно из его священных имен, пока все посторонние мысли не будут изгнаны. Это может занять годы, и лишь самые упорные или одаренные могут добиться обретения такого состояния, называемого наивысшим.
Тот, кто часто и помногу практикует такую медитацию может обрести физические и психические силы, недоступные обычным людям. Могучий йог может войти в состояние, называемое индийцами самадхи, «неизмеримое блаженство», или космический разум. В этом состоянии можно познать истину и слиться с Богом. Индийская йога очень популярна среди Куэй-дзин (смотри Навык Медитация в третьей главе Kindred of the East ). Многие столетия ее использовали, чтобы продвинуться дальше в Дхарме.

Однажды риши (индийский мудрец) Ягнавалкью спросили: «Сколько во вселенной богов?» Он ответил: «Три и три тысячи, три и три сотни.» Но желавший поддеть его спросил: «А сколько же богов во вселенной по-настоящему?» «Тридцать три.» - ответил риши. «Хорошо,» ответили ему, «Но сколько богов воистину во вселенной?» «Три.» - ответил Ягнавалкья. «Конечно,» ответил его собеседник и моргнул, «Но сколько все таки богов во вселенной?» «Один.» - ответил мудрец.

Все ответы Ягнавалкьи были верными. Все боги – проявления Высшего Существа, создавшего вселенную. Говорят, что в Индуизме миллионы богов. Все потому, что в каждом доме есть святилище избранного бога, а у каждой деревни – свое божество, которое известно только жителям и которое обитает только в этой деревне. Посему и есть множество храмов, праздников и святынь, посвященных множеству богов. Но есть и боги, что распространены по всей Индии.
Один из таких богов – Шива. Он творец и разрушитель, танцор, чьи изначальные энергии дают жизнь вселенной, пронизывают ее насквозь и разрушают, чтобы потом вновь создать. У него четыре руки, что указывает на четыре его возможности. В одной из правых рук он держит бубен, чей грохот созидает вселенную. Другая его правая рука поднята вверх и оберегает вселенную. Огонь в одной из левых рук Шивы разрушает вселенную. А его другая левая рука опущена к поднятой ноге и освобождает души от ложных убеждений.
Другой бог, известный во всей Индии – Вишну, защитник жизни. Он множество раз спасал вселенную от катастроф, рождаясь в семье мудреца, когда то необходимо человечеству, и своей мудростью и знаниями указывая способ избежать бед. Многие грубые Куэй-дзин смеются над этими мифами и утверждают, что все защитники теперь стали разрушителями. Другие, обеспокоенные приближающейся Шестой Эпохой, тайно надеются, что Вишну появится и спасет их от надвигающейся Эры Скорби.

Вегетарианство – важный аспект Индуизма. Это проистекает из убеждения о присутствии Бога во всех живых существах, во всех животных и насекомых – а значит, убивать их грешно. На растения это не распространяется. Коровы в Индуизме занимают особое место. Им поклоняются за то, что они дают молоко и другие молочные продукты людям, и их никогда не забивают на мясо. Конечно, Индуизм многогранен, и не все индуисты – вегетарианцы.