Касты Ассамитов
Структура клана Ассамитов организована в традиционной манере, ныне уникальной для мира Каинитов. Весь клан состоит из трёх «каст» или «подкланов», каждая их которых обладает общими свойствами как внутри себя, так и с двумя другими кастами. Например, познания «Смертоносности» естественным образом даются членам всех трёх каст, но каждая из них обладает собственным набором «инстинктивных» Дисциплин, и «Смертоносность» — лишь одна из них. Все Ассамиты переживают с возрастом странное потемнение кожи, но ауры каждой из каст радикально меняются после Обращения, у каждой на свой манер. Касты можно считать отдельными линиями крови в том, что касается отношений «сир-дитя» — воин всегда создаст дитя-воина, а визирь всегда породит визиря — но все три касты являются Ассамитами. Их витэ неотличимо для любого исследования, за исключением разве что самого пристального.
Возможно, ни одна из каст Ассамитов не является «более ассамитской», чем другие, по крайней мере в том, что касается вопросов наследования. Во всех трёх кастах имеется несколько представителей Четвёртого Поколения, которые были обращены Хакимом во времена Второго Города, а, быть может, и позже. Какие бы факторы ни определили впервые различия между кастами, они возникли в то же время, позможно, из-за отличий между потомками Хакима. Все Ассамиты — дети своего Предка, порождённые его сердцем и проклятые его волей.
С точки зрения магии крови касты настолько похожи, чтобы достаточно мощный эффект, нацеленный на одну из них, подействовал и на другие. Проклятие Тремере работало по этому принципу, запретив Ассамитам пить витэ Каинитов не-Ассамитов. И по контрасту, проклятие Баали, наложенное в 7-ом веке, было нацелено конкретно на касту воинов, но распространилось и на некоторых чародеев и визирей, видимо, случайным образом.

Потемнение
Все Ассамиты со временем темнеют, в отличие от других Каинитов, которые с годами становятся всё более бледными. Некоторые Ассамиты отслеживали скорость этого изменения в ходе тысячелетий. Их наблюдения позволили сделать следующие заключения:
     • Ассамиты становятся после Обращения бледнее, как и другие Каиниты, и этот период побледнения длится от двух до пяти лет, после чего их кожа возващается в её изначальное прижизненное состояние.
     • Потемнение начинается между 50 и 100 годами после Обращения и продолжается устойчивыми темпами, пока кожа индивидуума не станет обсидианово-чёрной и слегка блестящей. Этой стадии достигают примерно в первое тысячелетие не-жизни. Имея доступ к соответствующим сведениям, по оттенку и блеску кожи Ассамита можно определить его возраст с точностью до 50 лет.
     • Частое диаблери в некоторой мере ускоряет процесс, делая обычные процедуры определения возраста неэффективными. Никому из Ассамитов не удалось удовлетворительно объяснить, почему у аль-Ашрада, единственного из Детей Хакима, кожа осталась бледной. Сам Амр не даёт на это никаких намёков.

Былые Ночи: Проклятие Тремере
До Разрушения\Breaking в конце 1998 года все Ассамиты находились под действием Тремерского проклятия отравленного витэ. Рассказчики, желающие вести игры, время действия которых предшествует данному сроку, могут использовать прежние клановые слабости. До Разрушения воины не могли впадать в зависимосить от витэ каинитов, поскольку оно было для них разъедающим ядом. Ни один Ассамит не мог питаться вампирским витэ. Попытка диаблери приводила к повреждениям, и незадачливый диаблерист не получал никаких преимуществ (в том числе и понижения поколения), если даже ему удавалось пережить процесс. Ауры всех трёх каст в этот период также имели характерные следы, но немногие считали это серьезной помехой. Чародеи и визири вдобавок страдали и от слабостей, описанных ниже.

Ценность Сокрытых Ликов
Если воины были хорошо известны на протяжении всей ассамитской истории, касты чародеев и визирей оставались сокрытыми и непознанными для Сородичей, не принадлежащих к клану. Многие свидетельства считают их одной кастой или линией крови, называя всех ассамитских не-воинов «визирями». Ассамиты традиционно потворствовали этому заблуждению, по нескольким причинами. Во-первых, с ростом могущества Тремере другие Сородичи, занимавшиеся магией крови, оказались под угрозой. Пусть чародеи были и могущественны, они были также и мудры. У них не было желания втягивать Аламут в бесплодный конфликт с колдунами клана Тремере, так что они предпочли скрыть свою природу. Во-вторых, в этот же период растущее господство воинов в клане привело к тому, что они стали воспринимать всех не-воинов как внутренний элемент, поэтому они не признавали визирей и чародеев равными себе при общении с непринадлежащими к клану. В итоге, когда клан вступил в период войны со всеми остальными Сородичами, Ассамиты осознали ценность тайных ликов: если враги не знают о ресурсах клана, они не смогут их уничтожить.

Ассамиты - Каста Чародеев
Об их существовании давно было известно Тремере, но остальной современный мир Каинитов до нынешних ночей считал такое понятие, как ассамитские маги крови, немыслимым. Чародеи приветствуют это мнение с немалой степенью иронического изумления, поскольку их собственные летописи свидетельствуют о том, что они являются древнейшими организованными магами крови какого-либо клана.
Чародеи Ассамтов зародились во Втором Городе, вскоре после того, как Хаким создал свой второй выводок, чтобы тот служил в качестве судей города. Первые из их числа были смертными волшебниками, вступившими во многочисленные конфликты после обещаний временной власти и итогового бессмертия. Они действовали заодно с судьями в качестве следователей, искателей истины и охотников на демонов и сотрудничали с учёными в погоне за знаниями ради самих знаний. После падения Второго Города их роль расширилась до выполнения таких задач, как обеспечение магической коммуникации для поддержания единства клана, управление погодой для ухода за урожаем смертных стад, опекаемых Детьми Хакима, и защиты от военных угроз как со стороны Каинитов, так и других сверхъестественных существ. В ходе Долгой Ночи Чародеи часто находились на переднем крае ассамитского вторжения в Европу, особенно в аль-Андалузе. К концу Восстания Мятежников они стали передовой линией обороны клана против Тремере.
После того, как Колдуны наложили проклятие, первоочередной обязанностью Черодеев стало снятие этого проклятия. Однако этот же период времени ознаменовал сдвиги в верности Чародеев идее единого клана Ассамитов. Они были умеренной объединяющей силой в ходе большей части Длинной Ночи, но проклятие, по всей видимости, подействовало на них в меньшей мере. Многие из них откололись и исчезли, появляясь вновь через столетие, а то и позже, если вообще появлялись. Множество других стало жертвами нападений хищных Тремере, жаждавших узнать тайны Сарацинов. Те, кто продолжали придавать значение принципам Аламута, стали выглядеть мрачными и безразличными, словно проклятие — и отчаянная необходимость снять его — истощало их волю.
Лишь в последнее десятилетие Чародеи восстановились, возвращаясь к своему былому положению в качестве неотъемлемой части Детей Хакима. Их мастера и алхимики снабжали воинов множеством творений, многочисленными побочными продуктами исследований проклятия и природы Тремереской Тауматургии. Провидцы обрушили на бойцов касты воинов горы информации как о врагах, так и о союзниках. Те, кто по-прежнему придерживались традиций своих прародителей по охоте на демонов, погрузились в яростную дятельность, очищая свои территории от прислужников Тремере и всех прочих, кому не посчастливилось перейти им дорогу. Яростный обмен информацией прокатился по сетям глобальных телекоммуникаций и пронёсся по эфиру, соединяя собратьев, которые не виделись веками, ради возрождённой цели: найти истоки силы Тремере и разрушить проклятие.
Затем поднялся ур-Шульги. После недельной подготовки и единственной ночи работы он совершил то, что сотни младших Чародеев тщетно пытались проделать пять сотен лет. Волны потрясения от этого свершения, как магические, так и социальные, прокатились по касте. Все, кроме крошечной горстки Черодеев, ощутили колебания энергии, когда Старец воззвал к крови, которая текла в их жилах. Вся каста совместно задержала символическое дыхание, ожидая, что же ур-Шульги сделает дальше.
Разразившийся следом конфликт между новым Старейшим и его потомком, Амром, потряс касту до основания. Все, кроме старейших Чародеев, почитали Амра за величайшего мага мира, и лишь немногие считали ур-Шульги чем-то большим, нежели именем из легенды. Вера касты в своего лидера была почти непоколебимой — но появления божества из далёкого кланового прошлого хватило, чтобы пошатнуть веру многих. Хотя аль-Ашрад и был Амром и, таким образом, лидером Чародеев, ур-Шульги был новым Старейшим и, таким образом, лидером Детей Хакима. Встал вопрос о верности Амру или верности клану.
В нынешние ночи равные части касты поддерживают кровавое видение ур-Шульги о будущем Детей Хакима и спокойные слова аль-Ашрада об умеренности, а немалое число Чародеев идут путём отколовшихся в надежде дождаться, когда конфликт угаснет, чтобы они могли вернуться к своим личным исследованиям. Недавние потрясения лишили многих Чародеев контакта со своими бывшими товарищами, Аламутом, и Амром, и многие теперь действуют в соответствие с собственным «наилучшим решением», свободные от оков долга и лёгкого, но вездесущего бремени кастовой иерархии.

Прозвище: Маги; чужаки иногда называют их «визирями».

Секта: Чародеи поровну разделились между схизматиками аль-Ашрада и лоялистами Аламута. Единственные маги, которые могли присоединиться к Шабашу с самого его начала, как считается, умерли в некоем забытом подземном городе в Месопотамии многие века назад, и всего несколько из них после Схизмы объявили о приверженности Шабашу. Многие Чародеи откалываются от клана в ходе определённого этапа своей не-жизни, из-за конфликта, реального или воображаемого, с организационной структурой касты или действий отдельных старейшин. Однако значительное большинство рано или поздно возвращается в лоно клана, или побуждаемые жаждой дальнейшего обучения, или чтобы избежать внимания Тремере и других охотников на магов крови.

Внешность: Большинство Чародеев носят одежду, которая позволяет комфортно работать, от лабораторных халатов до свободных роб или кафтанов. Те, кто проводят много времени работая «на поле», предпочитают военную одежду, жилеты фотографов или другие многокарманные одеяния, в которых им удобно хранить компоненты для ритуалов и полезные зелья. Очень немногие Черодеи носят оккультные символы на публике, поскольку считают это как вызывающим, так и опасным. Чародей, которого по внешнему виду можно опознать как мага крови, или находится в собственном доме, или опасно глуп, или в высшей стенени уверен в своих силах.

Убежище: Чародеи предпочитают просторные жилища, в которых хотя бы два помещения отданы под ритуальные круги и алхимическую мастерскую. Их убежища обычно изолированы или отлично укреплены, чтобы лучше скрывать их магические занятия от глаз как смертных, так и сверхъестественных существ.

Происхождение: Чародеи обычно выбирают потомков с сильной волей, дисциплинированных и способных осознать абстрактные концепции и отличающееся восприятие реальности, которое Чародейство Ассамитов предлагает своим мастерам. Они также ищут обладателей более чем среднего уровня образования, хотя это, при необходимости, может быть обеспечено и после Обращения. Магический потенциал не является абсолютно необходимым, поскольку Чародеи являются исследователями и учёными в той же мере, что и магами. У касты нет строгих предпочтений по части половой или этнической принадлежности.

Рекомендуемые Концепции: алхимик, астроном, библиофил, демонолог, бальзамировщик, профессор на вечном контракте, мистик-шарлатан, гаматолог, гербалист, иторик, лингвист, математик, металлург, куратор музея, частныё детектив, каббалист, мудрец, провидец, теолог, токсиколог

Дисциплины Касты: Чародейство Ассамитов, Затемнение, Смертоносность

Организация: До Схизмы Чародеи придерживались вольной меритократии, основанной на сочетании навыков и учёных склонностей. Статус присваивался согласно собственным способностям Чародея и полномочиям его учителей. Раскол клана разбил эту структуру напополам, и обе половины касты теперь заново учреждают свои социальные порядки.
И лоялисты, и схизматики придерживаются до-Схизмовой традиции назначения Амра, главы касты, посредством ежегодного ритуального гадания. Схизматиков возглавляет аль-Ашрад, что вовсе не удивительно. Чародеи лоялистов еще не сделали формального выбора (и даже не проводили ритуала со времён Схизмы), но в целом признают в качестве своего Амра дитя и ученика аль-Ашрада, Амаравати.

Линии Крови: Среди современных Чародеев не существует никаких известных вариаций. Исторические записи свидетельствуют о том, что каста некогда была склонна к изучению Прорицания, а не Затемнения, но переключение на нынешний набор умений произошло между 12 и 15 веками.

Былые Ночи: Потеря Прозрения и Силы
Изначально среди Дисциплин касты значилось Прорицание, а не Затемнение, а все противодействующие способности работали как если бы были на два уровня выше, а не на один, в отношении любой формы магической маскировки. Однако каста постепенно сосредоточилась на скрытности, и одовременно изменилась и её предрасположенность к Дисциплинам. Индивидуумы, пытающиеся проникнуть сквозь сверхъестественную маскировку современных чародеев, получают меньшие преимущества, поскольку мистическая маскировка теперь в куда большей степени является врождённой способностью, чем «чуждым» навыком, который необходимо изучать отдельно.
Чтобы провести Разрушение\Breaking, ур-Шульги создал уникальный ритуал, который позволял ему занять часть магической силы у каждого вампира, являющегося его потомком. Поскольку более двух третей Чародеев-Ассамитов могут проследить свою родословную до ур-Шульги, этот ритуал подействовал почти на всех из них, кроме небольшой горстки. Эффекты этого ритуала в полную силу действовали год и одну ночь, а затем постепенно угасали в течение следующего года. Между 1998 годом и концом 2000, все Чародеи ощутили ослабление своей силы относительно магии крови, а не только «чужеродных» её практик, и им требовалось тратить дополнительный пункт крови на любое применение магии крови, будь то путь или ритуал. К концу 2000 года эти эффекты рассеялись, оставив Чародеев лишь с их «основной» клановой слабостью.