Избегаемые и поносимые всеми добропорядочными Куэй-дзин, акума – истинные демоны. Настолько испорченные и растленные, что избавления для них не существует. Отвергшие все задачи, которые пред ними могли быть поставлены Небесами. Это распространенное мнение, провозглашенное Предками Дворов. Ярлык акума, во многих случаях, просто удобное обозначение для иностранца или Куэй-дзин, не вписывающегося в интриги Двора. Однако истинное значение – Куэй-дзин, что выбрал падение вместо просветления и отверг Дхарму ради обещаний, нашептываемых Повелителями Яма - в чем-то истинно.

Ставшие акума по вине политики - те, кто прибыл ко Двору издалека, или вызвавшие гнев традиционалистичных Предков. Часто на несчастного вообще нельзя никакой вины возложить, но его могут назвать так за непокорность, неблагоразумное поведение или просто за обладание порченым Ци. В результате, Предки, ради обеспечения законности объявления кого-то акума, взывают к традициям и законам Двора, вспоминают различные прецеденты и старинные поверья. Никто даже и не задумывается, что акума может быть объявлен таковым просто из-за того, что рассердил Предка или оскорбил его чувства – новообъявленный акума обнаруживает себя в кругу врагов и, если спешно не покинет Двор, погибает от когтей других Куэй-дзин.

Слуги Повелителей Яма – истинные акума. Бывшие Куэй-дзин, служившие Небесам, они теперь демоны, запертые в мертвых телах и вынужденные жить за счет похищаемого Ци. Поскольку Небеса отвернулись от Куэй-дзин, естественно, что Куэй-дзин отвернутся от Небес. Другие акума становятся вассалами Повелителей Яма ради могущества, престижа и прочих вещей, которых они не могут добиться сами – даже бессмертные, в погоне за просветлением, могут пасть пред жадностью и мелочностью. Продав свои души и услуги, эти акума обретают благоволение Повелителей Яма. А эти древние духи - весьма могущественные патроны.
Хоть они и могущественны, продавшиеся демонам акума не без недостатков. Фактически, служение Повелителям Яма лишает акума свободы. Акума может иметь невероятные силы, может повелевать людьми и вампирами, ему не нужно бояться просветления или падения, но фактически его воля ему не принадлежит. Акума должен выполнять приказы и желания его Повелителя Яма. А неудачник попросту становится примером для мотивации других.

Вне Дворов существуют странствующие акума, те, кто распространяют знания и оказывают услуги вне большей части общества Куэй-дзин. Но их число невелико - заброшенных храмов, потерянных артефактов и скрываемых секретов не так уж и много. Так, эти «странствующие демоны» часто заключают сделки взаимопомощи, собирая тайное знание и деля его с адским боссом в обмен на силы для достижения цели. В конце концов, тайное знание секретов и слабостей может быть использовано нашедшим, скрыто ли оно или разделено. А накопление дополнительных услуг и возможностей всегда полезно. Эти акума редко проводят много времени в одном месте, поэтому они не задерживаются при Дворах достаточно долго, чтобы вызвать подозрения еще большие, чем обычно вызывают странствующие Куэй-дзин.
Конечно, Предки и Мандарины достаточно умны, чтобы ни один акума не мог прятаться вечно. И это тоже работает на пользу Повелителям Яма – акума, бегущий от Двора примет любую предложенную помощь. И эти демоны-в-бегах с легкостью заманиваются в новые сделки. Как только акума перестает быть полезным, погибнуть этому жалкому существу ничего не стоит. Таким образом, страхи Двора рассеиваются, даже если Повелители Яма намереваются набрать себе еще инструментов.