Никто не знает, когда Ислам впервые появился в Срединном Царстве. Давно существовали сухопутные торговые пути между северным Китаем и Аравией. А в порты южного Китая давно заходили арабские торговцы. Некоторые из них селились в таких портовых городах, как Кантон (Гуанчжоу) и Ханчжоу. Старейшая мечеть в Китае была основана в Кантоне в начале седьмого века нашей эры. Императоры династий Тан и Юань давали мусульманам посты губернаторов провинций или назначали на посты астрономов, знатоков литературы, медиков и военачальников. В те времена мусульмане могли свободно проповедовать Ислам по всему Китаю. Но обращенных среди жителей Срединного Царства было немного. Мусульмане-иностранцы держались вместе и не стремились распространять волю Аллаха среди новых соседей.
Во времена правления династии Цин, с семнадцатого до начала двадцатого века, отношение к мусульманам стало неожиданно враждебным. Они были изолированы, а свадьбы между мусульманами и китайцами были запрещены. В середине двадцатого века враждебность поутихла. Правительство даже ввело изучение исламской культуры в университетах. В Корее Ислам не был заметен до 1960, когда образовалась Союз Корейских Мусульман. С тех пор заметно устойчивое количество обращенных, поскольку на стройках Ближнего Востока, спонсируемых корейскими компаниями, работает множество инженеров и рабочих.

Ислам появился около 1400 лет назад в Аравии благодаря пророку Мухаммеду. Мухаммед получил Слово Божье от ангела Гавриила и записал его, назвав это писание Кораном. Слово «Ислам» переводится как «Подчинение», подчинение воле Высшего (и единственного) Бога, Аллаха. Высшая цель ислама – обретение вечной жизни, физически и духовно, на Небесах. Небеса – место бесконечной радости и удовольствий, полное прекрасными садами и фонтанами, отличной едой и прекраснейшими людьми – рай, другими словами. Человечество считается благороднейшим творением Аллаха, и поставлено им над другими созданиями, даже ангелами.

Чтобы попасть на Небеса, верующий должен беспрекословно следовать воле Аллаха. Но даже это не гарантирует попадания на Небеса, если Аллах пожелает, чтобы даже наиболее верующий страдал ради него. Чтобы избежать того, некоторые изгоняют из своей души гордыню, поскольку гордыня - худшее из чувств для мусульманина, и следует воле Аллаха как то записано в Коране его величайшим пророком, Мухаммедом. Верующий должен следовать пяти догматам и придерживаться Пяти Столпов. Первый Столп – беспрекословная вера в Аллаха, единственного бога, а также в то, что Мухаммед был его последним и величайшим пророком. Второй – молиться пять раз в день, преклонив колени и повернувшись лицом к священной Мекке. Третий – делать пожертвования. Это определенный процент от доходов верующего, что идет на ремонт зданий, содержание мечети и питание для нищих. Четвертый – пост в течение девятого месяца, Рамадана, от рассвета до заката. Пятый – путешествие к святым местам. Каждый мусульманин должен совершить хадж в Мекку хотя бы раз в жизни, надев белые одежды без швов. Аллах очень доволен, если верующий придерживается Пяти Столпов.
Куэй-дзин может легко подвести Пять Столпов под свою не-жизнь. Он молится пять раз за ночь, повернувшись лицом к Мекке. Он жертвует деньги на поддержание мечетей смертных. Тщательным планированием и Дисциплине он может выдержать пост ночами Рамадана. И, благодаря современному транспорту, даже вампир может с легкостью отправится в Мекку. Все, что остается – вера в Аллаха. Для некоторых Катаян это легче сказать, чем сделать.

Один из примечательных адских миров, что описаны в Красной Книге Железного Моста, называется Ад Горькой Правды. Он полон душ наиболее пылких религиозных фанатиков Срединного Царства. То ли из-за какой-то шутки судьбы, то ли по недосмотру Единого, их души, из-за безвременной кончины, были отправлены в Миры Йоми. На первый взгляд, это весьма легкий Ад – тут немного физических страданий. Но психические страдания, по хитроумной задумке Хэнь Тяня, Повелителя этого Мира Йоми, просто невероятны. Каждое мгновенье беспощадно напоминает о расстоянии между Мирами Йоми и Небесами. Местные демоны вечно нашептывают этим безутешным душам, что они никогда, совсем никогда не смогут увидеть бога или богов, которым они так страстно поклонялись при жизни. Еще один вариант пытки для таких душ – сделать так, чтобы им показалось, что они могут как – то искупить свои грехи и стать немного ближе к своему богу или богам. Конечно, как только душа решит, что она на пути к искуплению - согласно приказу Хэнь Тяня, конечно, - ей открывается правда. И душа еще сильнее погружается в отчаяние.