Я прекрасно знаю, что некоторые из вас могут все это - и не только. Но не в этом суть. Каждый раз я могу создавать одинаковое пламя одинаковым способом. Создание огня из ничего, в понимании моем и других, практикующих, как и я, так называемые линейные разновидности магии, является пошаговым процессом. Сначала я научился создавать искру, затем пламя свечи, затем, при определенных обстоятельствах, костра. Развитие от искры до костра было линейным, использующим одни и те же принципы, элементы и Волю с возрастающим совершенством. Когда Люциан Темный рассказал мне о своем овладении элементом Огня, для меня стало ясно, что он осознал некую общность сил Слова, что дало ему возможность управлять все-ми силами, в основе которых лежит один и тот же принцип. Могу заверить вас, что не это не связано с моими собственными разработками; я по-прежнему испытываю затруднения с заклинанием для легкого передвижения даже малейших камешков, хотя могу с легкостью испепелить этот стол.
Поэтому я предлагаю назвать искусство «статической», или «низшей», магии линейной. Магия, обычно именуемая динамической, или «Пробужденной», показывает форму контроля, заслуживающую определения «магия сродства». Различные уровни одного и того же эффекта можно назвать Степенями. Учение о том, как произвести один конкретный эффект и возвысить его до более высоких степеней, очевидно, можно смело назвать Путем. Надеюсь, вы не примете за проявление гордыни утверждение о том, что магия, как линейная, так и магия сходства, следует принципам динамизма, статики и энтропии. Вот почему я рекомендую использовать разные термины для двух этих форм магии.
Практикующий магию сходства, к примеру, наш уважаемый коллега Люциан, манипулирует реальностью при помощи модели, утверждающей, что все формы энергии похожи между собой и поэтому могут быть управляемы одним и тем же образом. Ограничения такого подхода проистекают из того, что для того, что-бы воздействовать на все формы энергии, решивший, что они похожи между собой, должен увеличить и без того обширную модель до еще более высоких степеней. Практикующий же линейную магию поступает с точностью до наоборот – он использует очень четкую и узкоспециализированную модель для одного конкретного аспекта реальности, к примеру, огня. Продвижение по Пути, использующему гораздо более узкую модель – несравненно более легкая задача, чем развитие Сфер, требующих очень глубокого понима-ния сходства. С другой стороны, каждый раз, когда ты хочешь изучить новый Путь, тебе приходится де-лать шаг за шагом назад. Тебе придется начать с самой низшей степени, и все накопленные знания других Путей будут здесь бесполезны.
Одним из величайших вкладов нашего Ордена в Совет Традиций стала теория, объединившая концепции магии в Сферы Воздействия. Чтобы не путать Сферы магического сходства и Сферы Воздействия, которые практически одинаково используются линейной магией, предлагаю вернуться к классическим терминам для Элементов. Современные магические теории далеко продвинулись со времен Мифической Эры, и в составе магических элементов, используемых Традициями, можно выделить девять Искусств. В данном случае, я назову их на латыни: Ars Animae (Жизнь), Ars Conjunctionis (Связь), Ars Essentiae (Силы), Ars Fati (Энтропия), Ars Manium (Дух), Ars Materiae (Материя), Ars Mentis (Разум), Ars Temporis (Время) and Ars Vis (Прайм). В магии сходства, эти девять Ars (Искусств) играют роль готовых практических моделей; изу-чение степени в Ars Animae очень сложный и долгий процесс, но дает огромные практические возможно-сти, притом связанные в одну цельную теорию. Линейная магия признает важность Элементов, но рассматривает их более детально, с точки зрения практического применения.
Элемент используется через Принцип, динамизм, статику или энтропию. Эффект, происходящий из сочетания Ars Animae и принципа статики, может быть использован для излечения тела. Практикующий линейную магию в буквальном смысле учится использовать комбинацию Элемента и Принципа одним конкретным способом. Сначала шаман может научиться применять определенные настойки и отвары определенных трав для помощи легко больным. Со временем он может даже научиться восстанавливать конечно-сти ампутированные конечности. Эта способность применять все более высокие степени одного и того же магического эффекта и называется Путем линейного мага. Каждый магический Путь – это магический эффект, имеющий несколько степеней, и подпадающий под один из девяти Элементов магического воздействия и один из трех метафизических Принципов. Это позволяет нам создать модель, согласно которой мо-жет быть 27 различных типов Путей. Вне зависимости от источника силы линейного мага, любой из его Путей укладывается в рамки данной классификации. Мое создание огня, к примеру, есть Динамизм Ars Essentiae.

Когда студент в самом начале своего пути находит-таки учителя, который способен воплотить в жизнь его мечты о способе творить чудеса, то между ними устанавливается связь, которую невозможно полностью разорвать. Вспомните первого учителя в школе, в свое время рассказавшего вам нечто, на тот момент про-сто бывшее удивительным. А теперь представьте, что он рассказал вам о том, как можно летать, превращать свинец в золото или воспринимать чужие эмоции. Не воспринять социальные или политические взгляды учителя может быть сложным, точно так же как и воспринять то, чему он учит вас в области мета-физики. Некоторые учителя даже используют эту связь, чтобы манипулировать своими последователями во имя  своих собственных интересов. Бывает и так, что ученик понимает, что мастер может научить его столь многому, что он никогда не захочет покинуть своего учителя. А если учесть разнообразие врагов, начиная с кровососов-вампиров и яростных оборотней и заканчивая тиранией Технократии, то у более многочисленной группы больше шансов выжить.
С точки зрения наставника, он получает очень многое, продолжая помогать своим ученикам. Хотя многие не признались бы в этом, зачастую ученики проявляют способности к овладению Путями, сложными даже для мастеров. Студент может помочь даже пожилому профессору окончательно понять новую точку зрения в каком-нибудь вопросе, или просто найти применение своему Пути, которое пригодилось бы ментору. Как уже говорилось ранее, некоторые учителя используют свой статус для достижения личных интересов. Это может быть как добрым делом, к примеру,  убедить своих учеников заниматься исцелением и благотворительностью, так и очень опасным, как внушить им ненависть и жажду убийства по отношению к его вра-гам. Кроме того, особенно талантливый студент может поднять престиж мастера в глазах его коллег.
Поколения учеников, идущих по стопам тех, кто уже овладел тайным искусством, практически всегда образуют тесные и сплоченные группы. Однако всегда найдутся те, кто не вписываются в общие рамки. Ученик может осознать, что вступил на Путь, который ему не настолько по душе, как казалось, и из-за этого начать обучение с начала где-то в другом месте. Он может быть замешан в жестоких играх мастеров и ис-кать спасения в уединении. В зависимости от природы сообщества, оно может как попытаться избавиться от него, так и просто оставить его в покое. Даже у мастера могут найтись причины покинуть свое сообщество. Талантливый генетик может обнаружить однажды, что бесчестный конкурент присваивал себе его работу,  и решить, что ему это надоело. Может быть, он решит основать свою собственную лабораторию и будет учить своих студентов. А может быть, он просто вернется к частной практике. Мастер-психик может быть исключен из своего ордена за злоупотребления своими способностями, что вызовет войну психиков – ибо он и его ученики будут мстить ордену. Отколовшиеся группы и чародеи-одиночки вносят в реальность немалую долю неопределенности и острых ощущений.

Кровавое наследие рабства и эксплуатации жадными до легкой наживы европейцами оставило глубокие шрамы как в душе, так и в духовном ландшафте Нового Света. Задолго до прихода работорговцев, коренное население островов Карибского моря называлось куар’ра. Среди них практиковалось магическое искусство «квинси» — способность быть связью между мирами духа и материи. Они давали свои тела духам и призракам, желающим посетить материальный мир, в обмен на их силу и благосклонность. Соседи-араваки и карибы называли адептов квинси «холе», что значит «цветы богов». Особенно преданные холе давали деревням, где они жили, обильные урожаи и улов, хорошую погоду, предупреждали их о бедах и еще многие другие преимущества. В свою очередь, люди прощали холе странное и зачастую опасное пове-дение, вызванное влиянием духов. Однако вторжение европейцев разрушило этот рай. Испанские и французские поселенцы принесли с собой опасные болезни и жестокое пиратство. Они обращали туземцев в рабов на своих фермах и сражались с теми, кто не желал уступать им свою родину. Народ куар’ра быстро вымирал, и к 1550 году их уже не осталось. Тогда первопроходцы решили импортировать черных рабов для тех же целей.
Согласно традиции, семь племен были первыми рабами из Африки, закованными в цепи и привезенными на острова Карибского бассейна. Первым рабам удалось бежать, и они нашли пристанище среди последних куар’ра. Именно от них они узнали черное искусство квинси. Духовная мудрость, что они приобрели, сильно напоминала их традиционные верования, и, со временем, они слились воедино. Обращенные в христианство своими бывшими хозяевами тоже внесли свой вклад в это смешение, в результате чего появи-лись течения вроде Вуду или Сантерии. Забытые боги куар’ра стали лоа новой традиции. От священных барабанов, использовавшихся для пробуждения духов, новое магическое сообщество получило свое имя, а от мира духов, которому они жертвовали свои тела, оно получило свою силу.

Жизненный уклад и общественная структура Бата’а образовались под совместным влиянием сильных личных, общественных и культурных связей. Это единство усиливается множеством разных традиций. Священный союз между мужчиной и женщиной в Бата’а известен как Марасса. Кульминацией большинства таких союзов становится свадьба, но некоторые остаются все же просто символом единения. Большинство Бата’а также возводят свое происхождение к одному из тех первых семи племен, которых они называют Ранги, или цвета, в честь многоцветной богини Радужной Змеи. Ранги служат продолжением семьи и являются тесно связанными группами. Любой из членов Ранги, неважно, Бата’а или обычный человек, дол-жен помогать собратьям в беде, и точно также они помогут ему, когда в беде окажется он сам. Для чародея Бата’а огромную важность имеют отношения между материальным миром и миром духов. Жертвуя пищу, скот и самих себя, общество стремится заручиться поддержкой духов предков, «Невидимых», или Les Invisibles, и лоа, духов, обладающих почти божественным могуществом. Как достигшие ее, так и сторонние наблюдатели с опаской относятся к силе полученной таким образом. Бата’а считают, что только выполняя этот священный, хотя и опасный, долг, они могут разорвать цепи, что продолжают сковывать их народ. Даже не смотря на отсутствие материальных цепей рабства, Ранги скованы нищетой, эксплуатацией, предрассудками и ужасными условиями жизни.

Les Invisibles – это призраки, что населяют Оболочку земель Карибского бассейна. (подробнее о ней рас-сказывает «Wraith Player's Guide»). Некоторые из них это древние куар’ра, уцелевшие, несмотря на про-шедшие столетия. Остальные являются духами предков-Ранги, рабов, умерших в ужасные годы рабских цепей, или новыми призраками, появившимися из-за насилия, болезней и нищеты, что по-прежнему отрав-ляют жизнь в регионе. Les Mysteres, или лоа – это могущественные сущности, не совсем «боги», но подобные им по своим возможностям.
Некоторые из Бата’а, особенно практикующие Сантерию, рассматривают лоа как посланников старших богов или даже Бога. Величайшее желание каждого Бата’а –укрепить благоприятные отношения между их сообществом и миром духов. Это значит  с честью служить своим предкам и лоа, а также быть их «конями» - да-да, позволить духу, которому нужна физическая форма, воспользоваться для этого твоим телом. Эта практика дает божественные возможности, но вместе с тем невероятно опасна; когда ты зовешь духов и открываешь для них врата, иногда откликнуться могут злые духи, известные как «бака». И сейчас, когда Шестая Буря бушует в землях мертвых, даже духи, что раньше были благосклонны, полны отчаяния и гне-ва. Задача Бата’а стала несравненно более важной и сложной, чем когда-либо.
Большинство Бата’а связаны с Петро, темными духами элементов и противостояния, и Рада, духами мудрости и исцеления. Айя-Ведо, Рада, Змея-Хозяйка Тысячи Радуг, олицетворяет женский принцип творения и защиты. Барон Самеди – верховный гаитянский бог смерти, убивающий и дарующий некромантические способности. (Более детальную информацию о Бароне Самеди можно найти в « Blood Magic: The Secrets of Thaumaturgy»). Изменяющий, или Шанго, - это воинственный Петро, управляющий погодой, оружием и взрывчаткой. Дамбалла, Петро, это Небесный Змей, Отец Падающих Вод и соправитель Айя-Ведо. Эрзули, Рада, является одной из самых  популярных лоа, и ее призывают во имя любви, страсти и красоты. Геде – это форма Рада Барона Самеди, присматривающая за мертвыми. Легба – это Рада Странствующего Бога, охраняющего все перекрестки, как физические, так и духовные. Рада Локо связана с целительством, трава-ми и видениями. Огонь, гнев и освобождение подвластны Петро Огуну Разбивателю Цепей. Петро Симби представляет элементы воздуха и воды, и дарует свободу или знание магических порошков и зелий.
Изначально Бата’а появились в «The Book of Crafts». Дополнительную информацию о них можно найти в «Mage Storytellers Companion».

Магическая сила приходит к Бата’а через взаимодействие с духами. Большинство Бата’а считают, что «Аватар» Пробужденного мага есть всего лишь дух, согласившийся насовсем связать себя с магом. Бата’а не уважают тех, кто не игнорирует  происхождение своего Аватара и ответственность, которую это налага-ет. Естественно, любой из них самих, избранный духом как перманентное пристанище, пользуется уваже-нием, особенно если по-прежнему может вмещать других духов. Чародеи же, с точки зрения Бата’а – это те, кто сумели усвоить несколько способностей тех духов, что связаны с ними. Это знание известно как Мьяне, и хотя его можно использовать и без помощи духов, истинный Бата’а всегда должен помнить его источник. Злоупотребление такой силой, без помощи или разрешения духов – это эгоизм, который редко прощается. Не все холе, известные как «кони», или Les Chevaux, могут применять магию без помощи духов.
Лоа и предки выбирают некоторых абсолютно нормальных людей как врата. Каждый холе достоин титула пае, или папа, или мае, или мама, популярного среди Ранги, хотя и не связанного с реальной силой.
Призыв, Перемещение, Проклятье, Предсказание (секреты, о которых рассказывают духи), Очарование, Исцеление, Гербализм, Вызов, Подчинение, Ограждение и Управление Погодой – все они возможны с по-мощью лоа; используя Призыв и Подчинение, возможно даже создание зомби (подробнее о зомби см. «Hunter: The Reckoning's sourcebook - The Walking Dead»).

Очень немногие магические учения продержались столь долго, или достигли столь невероятных высот и глубин магической силы несмотря на жестокие преследования, как маги, что следуют древнему учению Изиды. Можно провести всю жизнь, просто изучая их происхождения и судьбу на протяжении веков существования. Призванные  служить воплощенной богине, служители сестры-жены Осириса хранили верность принципам Ма’ат и изучали секреты экау Ра. Владеющие именами самого творения, они создали на берегах Нила Искусство, которое уцелеет и станет одним из чудес света. Любовь к своему брату-мужу Осирису заставила Изиду отринуть учение Тота. Ее сподвижники оказались замешаны в братоубийственной войне между Осирисом и Сетом, его запятнанным тьмой братом.
Некоторые из наследников ее магического искусства считают, что именно это стало знаком крушения надежды для человечества возвыситься и достичь благословенной  вечности через учение Тота. Они говорят, что она забыла имя Ра во имя Осириса и прокляла человечество пытаться достичь хотя бы бледной тени той тайны, что была столь опрометчиво открыта им. Другие приводят аргумент, что богиня не действовала против Сета, ставшего земным представителем Апопа, что повлекло бы за собой полное и окончательное крушение Ма’ат. Они говорят, что она пожертвовала своей жизнью и бессмертием во имя надежды на вос-становление Баланса Истины во всем мире. И доказательством этого служит тот факт, что практически вся западная мистическая традиция в значительной степени происходит от знаний Изиды и Тота-Гермеса-Трисмегиста.

Во времена ее земной жизни, Культ Изиды был сплоченной конфедерацией чародеев, чьи мирные медитации давали возможность вести отчаянную борьбу с темным богом и его чудовищными приспешниками. После смерти матери, предположительно от рук Сета, ее сын Гор-Мститель взял в свои руки контроль над культом и использовал любую возможность для того, чтобы ослабить влияние змеепоклонников. Эти чародеи стали ядром жрецов практически всех богов Египта, и Сет со своими потомками-вампирами потратили тысячелетия на то, чтобы разрушить его. В царствование Клеопатры Культ стал бесполезным сборищем наркоманов и проституток, выдавших врагу даже секрет священного Заклятья Жизни и забывших обряды своих богов.
По иронии судьбы, это ослабление стало чем-то вроде воскресения для последователей Изиды. Когда Египет пал перед римлянами, его культура была разграблена точно так же, как богатства и гробницы. Культы плодородия на землях почти половины Европы узнали о Изиде и связали ее силу со своими собственными богинями. После внезапного ухода Сета из Египта около 30 г. после Р.Х. Гор, бессмертный сын Изиды, по-пытался перестроить Культ, чтобы превратить его в полезный инструмент. Хотя лишь немногим суждено было последовательно препятствовать восстановлению былой мощи и единства Культа, Гор продолжал относиться к чародеям как к низшим, смертным существам и скрывать от них многие древние знания, ко-торыми он владел. Распад на сотни мистических языческих культов породил бесчисленные ветви и секты, некоторые из которых были весьма радикально настроены. Обратная реакция на столетия отношения к ним как к детям угрожает расколом Культа и в наши дни, что вполне может вылиться в восстание против бес-смертного Сына его основательницы.
Ветви Культа Изиды либо в полном смысле слова входят в состав многих мистических организаций Мира Тьмы, оказывают либо на них влияние. Дом Шейя, входящий в состав Ордена Гермеса, имеет общие с Культом корни, и можно смело утверждать, что некоторые из его членов входят в состав Культа, и наоборот. Многие падшие члены Культа становятся вампирами-Последователями Сета, и их души и моральные принципы не выдерживают искажения этого темного бога. Многие мумии Шемсуэру обязаны своей безопасностью Культу, который заботится о них. Есть среди даже членов Культа даже практикующие экстатическую магию сродни магии Экстатиков и Вербена, есть и приверженцы научного подхода среди александрийских членов Божественного Хора и Дома Солификати, входящего в состав Ордена Гермеса. Кроме то-го, необходимо помнить, что Культ не является единым целым — различные фракции в его составе даже работают друг против друга ради политической выгоды или даже просто назло друг другу, забыв об общем происхождении. 

Большинство Пробужденных магов были бы удивлены тем, что чистый хаос, являющийся характерной особенностью Марадеров, можно найти в некоторых сообществах магов линейных. Те редкие маги, что понимают, почему безумие дает такую силу Бешеным, просто не могут представить себе, как целенаправленное и узкоспециализированное обучение, которое проходят чародеи, может породить такой хаос. К счастью, такие неверующие по большей части правы. И тем не менее, есть ордена вроде мечтателей из Серебряного Портала, уже самим своим существованием опровергающих такие  утверждения.
Чародеи Серебряного Портала в некотором смысле онейроманты, чья сила проявляется в напоминающем сон трансе. Невероятная магия, практикуемая группой, берет свое начало в книге 18-го века, предположи-тельно, являющейся переводом византийской книги 14-го века, которая, в свою очередь, сама является переводом древнеперсидского свитка 5-го века, известного как «Золондродера», и содержащего, помимо про-чего, упоминание о еще более древнем источнике. Изучение этой искаженной книги является очень труд-ным делом, ибо она претерпела немало правок, и опирается на секреты, что некоторым могут показаться странными. Предположительно, каждая идея и мысль существуют в некотором непроявленном состоянии, как бы в полусне, и могут стать частью реальности, если некто, обладающий достаточной силой, сможет преодолеть этот барьер. Чародеи Серебряного Портала имеют дело с самой основой мифов, фантазий и страхов, ища сокрытой в них мудрости.
К несчастью, человечество забросило свои видения, и они стали дикими, подобно животным, долгое время остававшимся без присмотра. Мирами Грез, известными как Майя, правят, если верить слухам, могущественные сущности, подобные сильнейшим из Обитателей Умбры. Мечтатели Серебряного Портала возвращаются из своих видений с прозрениями и необычными способностями, что можно обрести лишь «по ту сторону». Однако кошмары, что чародей может встретить там, вполне могут разрушить его чувство реаль-ности, а житейская логика может не выдержать встречи с древними, постепенно угасающими богами и отчаянными надеждами на светлое будущее. Душа чародея постепенно погружается в океан иллюзий всего человечества, и однажды он просто никогда не проснется.

Учитывая природу магии Серебряного Портала, неудивительно, что упорядочена группа очень и очень слабо. Посвящение происходит, когда кто-то ошибается в обычной реальности, и его внимание обращается при этом на мир грез. Новый ученик читает «Золондродеру», чтобы ее тайны просветили его, и отрабатывает приобретенные навыки на практике, погружаясь в глубокий транс и контактируя с мыслями других членов Серебряного Портала. На первых порах это может потребовать применения галлюциногенов и сеансов самогипноза перед зеркалом, покрытым экзотическими символами. Впоследствии станут возможны-ми продолжительные отказы от сна, и даже сны наяву. По мере того как бессознательное посвященного накапливает силу Мира Грез, его путь в значительной степени отражает невидимые сделки, заключенные с обитателями Мира Грез, известными как Онейра, или с попытками воплотить в жизнь свое видение красоты и величия.

Старательное и очень продуманное укрепление своей бессознательной связи с грезами – вот основа силы любого чародея Серебряного Портала. Физические фокусы неизбежно включают зеркала, символизирующие врата в мир грез, и грубые заклинания, скопированные с единственной имеющейся полной копии «Золондродеры». Особенно избегаются любые вещи вроде будильника или часов, которые могут разрушить любые иллюзии времени или вызвать преждевременный выход из транса. Сила, полученная в ходе транса варьируется в зависимости от того, насколько успешно чародей контролирует приходящие к нему видения, и от вмешательства разумных Онейра из-за грани сна. Такая сила всегда теряется в урагане воображения во время нормального, неконтролируемого сна.
Рассказчики и игроки, заинтересованные этим необычным сообществом, должны быть готовы к его сложностям и должны уметь разглядеть в них преимущество. Создайте захватывающую историю о договорах с Обитателями Умбры из Миров Грез. При этом не стоит стыдиться использовать необычные образы, проваленные попытки использовать магию, рвущую реальность в клочья, паранойю, вызванную движущимися тенями. Точно так же некоторые события могут казаться реальными, но оказаться на самом деле сном. Возможны как невероятные величественные миражи, так и проявления невыразимого ужаса. Главное – чтобы игроки не заснули в процессе.

Всегда аккуратно ведите учет общего количества точек Путей, которыми «владеет» в данный момент чародей Серебряного Портала. Каждый раз, когда он входит в транс, игрок должен выбрать, какие Пути и ритуалы он хочет приобрести на эти точки. Успех определяется броском Восприятие + Власть над сном (если у чародея есть это Дополнение) или Восприятие + Гипноз (если он применяет его). Бросок делается для каждого Пути или ритуала, который чародей хочет использовать в Мире Грез, сложность его равна 6. В случае Пути каждый успех дает временные грезы, и эквивалентен одному уровню в данном Пути – когда чародей грезит, он пробуждает свою мистическую силу, но спящий ум не всегда устойчив. Любые распре-деленные точки, на которые не хватило успехов, в этом случае недоступны. Получить из хаоса Миров Грез ритуалы гораздо сложнее. Для каждого ритуала чародей должен набрать количество успехов, равное его уровню. Неудача означает, что ритуал недоступен. Рассказчик должен фиксировать проваленные броски и использовать преимущества источника силы чародея. Проваленный Путь или ритуал, использованные позднее, могут дать неожиданный чудовищный эффект, связанный с его основным эффектом. Или, к при-меру, несчастный чародей может получить галлюцинации. Сила, полученная в грезах, остается лишь до следующего нормального сна, когда она возвращается в мир фантазий. Свидетельством баланса даже в грезах является тот факт, что чародей не может войти в магический транс, пока его разум не потратит некото-рое время на отдых.
Также стоит отметить, что способности чародея Серебряного Портала не ограничены лишь миром грез и сновидений – скорее он использует его для того, чтобы пробудить свою силу и проявить ее в обычном ми-ре. Но поскольку чародей может использовать лишь конечное количество силы хаотичного Мира Грез, ему приходится выбирать, какое бессознательное знание придет к нему, когда его разум погрузится в мистический сон. Когда он пробуждается, он «помнит» эти Пути и ритуалы и может использовать их, пока не за-снет вновь и знание ускользнет от него, как если бы оно было сном.

— группа понтово-нордических байкероподобных чародеев, пропагандировавших ненависть, преступления, беспорядочное насилие и бунтарство, частично из-за неверно воспринятых понятий о расовом превосходстве, ставших со временем комплексами, частично из-за юношеского пыла. После не-скольких стычек с другими магическими сообществами, направленных на то, чтобы положить конец их бесчинствам, Асатру Футарк встретили свой конец. Небольшая группа членов Ордена Обрядов Эона смог-ла уничтожить почти полдюжины Асатру в прямой стычке, и группа раскололась. В настоящее время бывшие Асатру обычно ведут образ жизни бродячих бандитов, и некоторые из них полностью забросили ма-гию. Однако, член Ордена Обрядов Эона заметили, что какая-то другая группировка поддерживает Асатру – группа, называющая себя Обществом Туле, и придерживающаяся древней германской религии, переиначенной нацистами во времена Второй Мировой войны. Истинные масштабы, влияние и цели Общества Ту-ле остаются неизвестными.

— те немногие чародеи Мезоамерики, что еще продолжают следовать путям превращений, вос-ходящим к воинам древней Ацтекской Империи и ее соседей. Эти кровожадные чародеи нашли свое место в рядах Говорящих-со-Снами, нанятых другими индейцами для изучения и сохранения их культуры. (Под-робнее о них см. «Dead Magic»)

— небольшой кабал жриц-предсказательниц, этот Орден тесно связан с легендарным Дельфийским Оракулом. В настоящее время, они служат любому, кто владеет Дель-фами. (Подробнее о них см. «Dead Magic»)

— не столько сообщество чародеев, сколько семья, Фениан ведут свое происхождение от фей и владеют сильными магическими способностями, подтверждающими их притязания. В наши дни, числен-ность этой семьи сокращается. Легендарные ирландцы продолжают держаться своих геаса и передают из поколения в поколение свои секреты превращения и родства с духами и феями. Тем не менее, их кровь те-ряет свою силу, и природный дар есть лишь у немногих.

— «Щит тридцати шести» - посвятил себя поиску 36 совершенных людей, чьи истинно добрые сердца защищают мир. Группа базируется в Нью-Йорке и использует сочетание Предсказаний и защитной магии для обнаружения и защиты этих безупречных смертных. В сочетании с Львами Сиона они являются небольшой тайной группой каббалистов-практиков. Хотя они и скрытны и нечасто участвуют в мирских делах (благодаря своей специализации), благодаря Львам Сиона они не привлекают к себе ненужное внимание.

— апокалиптическая группа мормонских жрецов-чародеев, Нефиты готовились к грядущему тысячелетию и ликвидировали угрозы их религиозному сообществу. 4 января 2000 года что-то произошло на их встрече в Солт-Лейк Сити. Ходит много противоречивых слухов о произошедшем, но все они сходятся на том, что один из них все же сумел спастись, сохранив знания своего братства, так что однажды оно сможет возродиться. Другие утверждают, что воинственные Нефиты, судя по всему, столкну-лись с чем-то, что оказалось им не по зубам.

— на заре 16-го века группа из семи могущественных и благочестивых чародеев вихрем пронеслась по землям Европы, уничтожив всех еретиков и враждебную магию, что они сумели найти. Они вселяли ужас в сердца неверующих и в своем крестовом походе несли силу как магическую, так и небес-ную. В 1992, их завет был заново открыт, и их эстафету приняли новые Громы, желавшие очистить землю от зла перед приходом предсказанного апокалипсиса в новом тысячелетии. Когда предсказанная катастрофа не произошла в ожидаемое время, многие из их последователей разбежались кто куда. В наше время, Громы, похоже, осознали-таки, что они могут и не быть вестниками новой эпохи, о которых говорилось в пророчестве, что некоторые обычные в остальных отношениях люди, которых коснулись таинственные Вестники, могут выполнять тот же долг.  В настоящий момент, Семь Громов живы и активны, однако сколько продлится их крестовый поход, остается спорным вопросом.

– верящие в НЛО и вибрационные сверхтехнологии, Тал’хун были поглощены группировкой, называющей себя Звездный Совет.

— хранителей африканского мистицизма активно искали их собратья из Нгома, уже давно присое-динившиеся к Традициям. После небольших первоначальных разногласий, большинство Узома поняли преимущества, которые дает работа под знаменем всемирной организации – в первую очередь, знания и ресурсы для продолжения своих практик. Как следствие этого, большинство членов Узома пожертвовали своей независимостью, связав свою жизнь с Традициями.